inform

«Книги, меняющие жизнь»
Произведения современных авторов, обладателей литературных премий и не только

Рубрику ведут:
координатор ЦЧ, ведущий методист научно-методического отдела Л.Ф. Буничева,
главный библиограф информационно-библиографического отдела Л.Е. Кудрина

Стоит прочитать!

Если этой книги нет в библиотеке,
ее надо приобрести
для ваших читателей
   в книготорговой организации
    "Союз К-НН"

Прилепин 3. Восьмерка: маленькие повести. — М.: Астрель, 2012.— 348 с.

«Восьмерка» - новая книга повестей Захара Прилепина. Его герой вырос из пацанских историй, но не стал ни представителем офисного планктона, ни успешным бизнесменом. Он честно делает свою работу - немодную и плохо оплачиваемую, но любимую, - много думает и мечтает о небогатой тихой жизни - какой жили его родители...Кто он - маргинал или герой нашего времени?

"По молчанью бабушки было слышно, что она не согласна с отцом. Бабушка считала Бандеру неплохим мужиком.Она всех людей считала хорошими. Для бабушки любое человеческое несчастье было равносильно совершенному хорошему делу. Мужик запил — значит, у него жизнь внутри болит, а раз болит — он добрый человек. Баба гуляет — значит, и ее жизнь болит в груди, и гуляет она от щедрости своего горя. Если кому палец отрезало на пилораме — это почиталось вровень с тем, как если б покалеченный весь год соблюдал посты. У кого вырезали почку -это все одно, что сироту приютить. У бабушки это очень просто в голове укладывалось.
Бандера жил с женой и тремя маленькими внуками. Какого они пола, пацан толком так и не знал — детей редко выпускали за ворота. Они попискивали где-то в глубине дома или в коровьем стойле, куда их перетаскивали, когда Бандера доил коров — он сам доил" (С.14).

Герой Прилепина -- сильный человек, и даже более точно -- сильный мужчина. От таких наша литература отвыкла. <...> Он движется в ад с такой уверенной и напористой силой, что это даже завораживает.

Павел Басинский

По сюжету повести "Восьмерка" Алексей Учитель снимает фильм.

Рябов О.   КОГИз. Записки на полях эпохи. — М.: ACT: Астрель, 2011. — 446 [2] с., ил.
КОГИз, позабытая аббревиатура... В советские годы КОГИзами называли книжные магазины, служившие местом встреч интеллигенции. Книга известного писателя Олега Рябова — цельное и необычное полотно, изображающее послевоенную советскую жизнь. Имена многих героев романа известны всей стране: Лев Ландау, Василий Сталин, Константин Симонов... Но рядом с ними живут не менее любопытные товароведы, врачи, бездомные бродяги, сюжетные линии которых пересекаются, расходятся и снова соприкасаются друг с другом, как и музыкальные темы в сюите.

"Город — это не просто сложный организм, который имеет свою историю, меняется, развивается, подчиняет своим интересам окружающее пространство, населяющих его людей. Город — организм одушевленный! У него есть своя этика, он ревнует, завидует, совершает поступки, а главное, у него есть совесть, как у человека. Совесть — это странный инструмент, который измеряет нравственность поступков post factum.
При царствующих дворах роль совести исполняли шуты, мудрейшие люди с высоким положением и происхождением, только им позволялось безнаказанно высказывать, «что на уме». Они выполняли функцию прививки обществу, предупреждая и ослабляя его социальные заболевания. Это и знаменитый шут Балакирев в XVIII веке, и великий Райкин в двадцатом...

Люди уже несколько столетий тайно и явно, пропагандируя или скрывая свою страсть, собирают книжные редкости. Однако в отличие от нумизматов, филателистов и прочих серийных коллекционеров их занятие во все времена не очень-то приветствовалось властью. А все потому, что интересовали чернокнижников старообрядческие летописи, созданные в скитах, описания церемоний, напечатанные в помещичьих типографиях, да уничтоженные цензурой издания подрасстрельных авторов 30-х годов и прочие сомнительные редкости. Книга более шести столетий является незаменимым носителем информации, а владеть и дозировать информацию — прерогатива государственных и карательных органов.

Мне могут возразить, что в наши дни более емким и мобильным источником является Интернет, но тут же вспоминаются люди недалекого прошлого, которые говорили, что иметь дома книги не обязательно, когда в стране такие огромные государственные книжные хранилища. Однако в читальных залах при них сидели те самые профессора и писатели, у которых были свои прекрасные домашние библиотеки. Так и сейчас: полноценно пользуются Интернетом те, у кого дома на полках стоят пять-шесть тысяч томов".
("Вериги на душе", С.110-112).

"...Эта книжка обладает куда более важной цельностью, чем собственно сюжет, — это цельность интонации. Такая интонация
получается только в тех случаях, когда жизненные страсти перерастают в многомудрый опыт, а опыт становится всеприемлющей и всепрощающей судьбой".

Захар Прилепин

Басинский П. Лев Толстой: бегство из рая. — Москва : АСТ : Астрель, 2010. — 636 с.
«Получено было поразившее всех известие о том, что Л. Н. Толстой в сопровождении доктора Маковицкого неожиданно покинул Ясную Поляну и уехал. Уехав, Л. Н. Толстой оставил письмо, в котором сообщал, что покидает Ясную Поляну навсегда».
28 октября 1910 эта новость стала главной для всех российских и зарубежных газет. «Бегство из рая»: подзаголовок новой книги П. А. Басинского   как нельзя лучше обозначает ее содержание.

    «А мы, любя дышать свободно,
   Себе построим тихий кров
   За мрачной сению лесов,
   Куда бы злые и невежды
   Вовек дороги не нашли»

Эти стихи, созданные в начале 19 в. Н. М. Карамзиным, отражают представление о жизни в русской дворянской усадьбе именно как о рае. Жить у себя и по-своему,   ни в чем не нуждаясь, в окружении прекрасной природы, по своему вкусу выбирая занятия и человеческое окружение - для большинства людей это было и остается идеалом личного счастья. «Лучше этого просто ничего не может быть» - с грустью вспоминал об усадебной жизни русской дворянской интеллигенции эмигрант Борис Николаевич Чичерин. Лев Николаевич Толстой покидает этот рай земной не просто по доброй воле, а осуществляя страстное желание, которое вынашивал более двадцати лет.   Духовный кризис случился у него в начале 1880 –х годов, когда он принимал участие в московской переписи населения. Вместе с переписчиками он посетил места обитания московской городской бедноты, после чего уже не мог жить по-прежнему. Он словно впервые увидел, насколько страшно и несправедливо устроен мир; до этого собственное привилегированное положение казалось ему вполне естественным. Миллионам современников Толстого оказались созвучны его переживания. В настоящее время они не стали менее актуальны: ведь существуют, с одной стороны - так называемый «золотой миллиард» (к которому отчасти принадлежит Россия), с другой - остальное человечество, погруженное в нищету, голод и невежество. Можно ли быть счастливым вблизи несчастья других людей? Вопрос этот выходит далеко за социальные рамки и никогда не перестанет быть насущным. Так же, как и другая этическая проблема - выбор между собственным призванием и благополучием близких. Более двадцати лет Лев Николаевич Толстой разрывался между намерением покинуть свой круг и боязнью   ранить этим поступком жену, не разделяющую его убеждений. Что же его заставило,   наконец, обрести свободу? Навязчивая воля единомышленников, окончательная утрата понимания со стороны родных или предчувствие собственной близкой смерти? На эту тему опубликовано огромное количество исследований как в России, так и за рубежом. Феномен   рассматривался во всех мыслимых плоскостях, но оказался непознаваем.
    Основной массив литературы, посвященной уходу Толстого, относится к первой половине 20 в.   В отличие от своих предшественников, автор книги «Бегство из рая» не выдвигает своей версии события, а пытается реконструировать его на базе огромного количества документальных источников, опубликованных на протяжении столетия. Именно подбор документальных свидетельств - главное достоинство книги. Многократно цитированные толстоведами фрагменты дневников и писем Толстого соседствуют с малоизвестными и впервые публикуемыми текстами: дневниковыми записями, перепиской, автобиографической прозой людей из близкого окружения писателя, а также газетной хроникой. Книга получилась полифоничной. Она ничего не навязывает читателю, давая ему возможность самому составить представление об одном из ключевых событий духовной жизни России 20 столетия.

    Терехов А. Каменный мост: роман. – Москва: АСТ: Астрель, 2009. – 830 с.
Чисто формально книга может быть определена как   исторический детектив. В основу интриги положены реальное событие:    в 1943 году на знаменитом Каменном мосту в Москве сын высокопоставленного человека из сталинского окружения застрелил дочь дипломата Уманского, в которую был влюблен, а потом застрелился сам.   Герой книги, отставной сотрудник спецслужб, пытается разгадать тайну этой истории.
В традиционном детективе принято, чтобы персонаж, проводящий расследование, вызывал симпатию читателя. Герой   «Каменного моста» отталкивающим поведением и чертами характера скорее напоминает доктора Хауса из модного американского сериала. Он давно душевно мертв, начисто лишен иллюзий относительно себя и   окружающих. Особенно это проявляется в его взаимоотношениях с женщинами. На событиях, морально опустошивших героя-рассказчика, автор подробно не останавливается.
Идя по следу давно забытой истории, герой книги торопится застать в живых ее современников, воспользоваться их ускользающей памятью. По сравнению с современниками героя эти обломки эпохи, старики и старухи, предстают личностями шекспировского масштаба. В их судьбах бок о бок идут успех и падение, смерть и любовь. Страшное время укрупнило и до конца выявило все качества их личности, как низкие, так и высокие.
Книга будет интересна широкой аудитории читателей. Автор романа блестяще справился с детективной интригой. Тайна гибели   молодых людей так и останется до конца нераскрытой, но увлекательность сюжета от этого не страдает: по ходу действия возникает масса других загадок, ответы на которые герою удается найти. Интересен роман и своей сверхзадачей: в нем предметно, во множестве психологических и бытовых подробностей представлена повседневная жизнь сталинского окружения.
У Терехова отчетливо выражен индивидуальный стиль: своеобразный ритм, интонация, оригинальная образность. Любители психологической прозы оценят то, насколько убедительно в романе показано мироощущение человека, переживающего кризис среднего возраста. Герой трагически ощущает бег времени, неизбежность увядания и смерти. «…я хочу жить в детской, человеческой справедливости, а не под людоедским гнетом времени, решившим, что я навсегда должен не быть». Современная эпоха и люди герою мало интересны, но при этом он охвачен восторгом воссоздания прошлого, выхватыванием из небытия лиц и событий. Удача книги в том, что автору в полной мере удается заразить этим восторгом читателя.

Премия "Супер-Нацбест"- 2011
Прилепин З. Грех: роман в рассказах. — М.: Вагриус, 2007. — 256 с.
Рассказы о молодом человеке и событиях, которые происходят в его жизни.
Этот юноша очень неординарен – мыслит иначе, чувствует по-другому. Он не такой, как многие: ни работа могильщика, ни должность вышибалы, ни Чечня не превращают его в скептика, "подпольного персонажа". У этого героя все по-настоящему, честно, без равнодушия - любовь его яркая и незабываемая, а ненависть до самого конца.
Он призывает к жизни на полную катушку.

Литературную премию «Национальный бестселлер» роман получил в 2008 г., а в 2011 г. «Грех» стал победителем премии «Супер-Нацбест», определившей лучшую книгу десятилетия.
Это заслуженная победа. Нулевые годы, итоги которых подвел «Супер-нацбест», для Захара Прилепина стали годами, когда противопоставление советского и антисоветского стало абсолютно бессмысленным, – «стали той градацией, которая ничего не объясняет». «Мы пытались сформулировать какие-то ценности, с которыми можно существовать. И эти ценности оказались совершенно обычными: это семья, это дети, это мужественность мужчины на войне, это женственность женщины в воспитании семьи – абсолютно традиционные ценности всей мировой истории», – сказал писатель.

В рассказах каждый может узнать себя или помечтать о себе таком, легко примерить на себя любую описанную ситуацию.    Автор заставляет читателя то плакать, то смеяться. А главное, формирует у него вопросительное отношение к жизни, а значит, привычку вдохновенно мечтать о счастье, выстраивая его повседневные модели.
«Я человек, говорящий элементарные вещи. Мои герои — мужчины и женщины — живут простой, но полноценной жизнью", — заметил Захар Прилепин в своем интервью.

Отрывок из рассказа «Ничего не будет
     «Мне двадцать семь лет, и я счастлив. Я не думаю о бренности бытия, я не плакал уже семь лет — ровно с той минуты, как моя единственная сказала мне, что любит, любит меня и будет моей женой. С тех пор я не нашел ни одной причины для слез, а смеюсь очень часто и еще чаще улыбаюсь посередь улицы — своим мыслям, своим любимым, которые легко выстукивают в три сердца мелодию моего счастья.

И я глажу милую по спинке, а детей по головам, и еще глажу свои небритые щеки, и ладони мои теплы, а за окном снег и весна, снег и зима, снег и осень. Это моя Родина, и в ней живем мы».

Проза Прилепина вызывает желание
жить – не прозябать, а жить на всю катушку.
Еще десяток таких романов,
чтобы уж самых ленивых и безграмотных проняло,
и России не понадобится
никакая революция.
      Дмитрий Быков


2 премия «Большая книга» 2007
Варламов А. Алексей Толстой. — М.: Молодая гвардия, 2008. — 591 с.: ил.(Жизнь замечательных людей: сер. биогр.; вып 1106)

Прежние исследования о жизни и творчестве Алексея Толстого содержали много умолчаний. Тенденциозны и современные публикации,   в которых жизнь и творчество писателя   рассматриваются исключительно с точки зрения его конформизма: дружеских отношений со Сталиным, неучастия в судьбе репрессированных товарищей, любви к роскоши. В книге А. Варламова теме «художник и власть» также уделено много внимания (недаром журнальный вариант текста назывался «Красный Шут»!), тем не менее, здесь нет однозначных оценок.

Алексей Толстой интересен Варламову как человек, полноценно реализовавший себя в разительно несхожих эпохах, сочетавший конформизм с умением во всех ситуациях оставаться самим собой. Ведь наряду с романом «Оборона Царицына», прославляющим Сталина, были созданы роман «Петр Первый» и гениальная детская книжка «Приключения Буратино». Конформизм Алексея Толстого А. Варламов объясняет особенностями его художественного таланта. Как художник Алексей Толстой далек от стереотипа, в соответствии с которым русский писатель должен терзаться неразрешимыми проблемами и непрерывно испытывать чувство вины перед народом. Возможность творчества для этого писателя была связана с поддержанием привычного образа жизни, в котором не было места бедности, скудости, самобичеванию.
Алексей Варламов подробно останавливается на психофизической стороне таланта Алексея Толстого: на его сангвиническом темпераменте, умении наслаждаться каждым мгновением жизни, концентрироваться на позитиве. В личности Алексея Толстого было много карнавального, игрового начала. Он по-детски отстранял от себя все, что могло омрачить восприятие жизни. Писатель умер в 1945 году, в возрасте 62 лет. Алексей Варламов убежден, что его сломили    впечатления, уклониться от которых было уже невозможно:   вместе с другими писателями Алексею Толстому пришлось бывать на только что освобожденных от оккупантов территориях, он читал страшные документы, видел ужасающие руины, видел горы трупов.
Несмотря на то, что книга Алексея Варламова не является научным исследованием, она, как и прежние его работы, опирается на огромное количество документальных источников, многие из которых упоминаются впервые. Варламову чужды пристрастность и политическая ангажированность, ведущие к предвзятому освещению фактов.

Помимо главного героя, в книге десятки действующих лиц: литераторы, художники, политические деятели, родные и близкие писателя. Алексей Толстой представлен здесь во всех аспектах: и как участник литературного процесса,   и как представитель эпохи, и просто как бытовая личность. Книга   восполняет значительный пробел в истории русской литературы 20 века.

«Книги, меняющие жизнь» Произведения современных авторов, обладателей литературных премий и не только Рубрику ведут: координатор ЦЧ, ведущий методист научно-методического отдела Л.Ф. Буничева, главный библиограф информационно-библиографического отдела Л.Е. Кудрина	Стоит прочитать! Если этой книги нет в библиотеке, ее надо приобрести для ваших читателей в книготорговой организации "Союз К-НН"
Прилепин 3. Восьмерка: маленькие повести. — М.: Астрель, 2012.— 348 с. «Восьмерка» - новая книга повестей Захара Прилепина. Его герой вырос из пацанских историй, но не стал ни представителем офисного планктона, ни успешным бизнесменом. Он честно делает свою работу - немодную и плохо оплачиваемую, но любимую, - много думает и мечтает о небогатой тихой жизни - какой жили его родители...Кто он - маргинал или герой нашего времени? "По молчанью бабушки было слышно, что она не согласна с отцом. Бабушка считала Бандеру неплохим мужиком.Она всех людей считала хорошими. Для бабушки любое человеческое несчастье было равносильно совершенному хорошему делу. Мужик запил — значит, у него жизнь внутри болит, а раз болит — он добрый человек. Баба гуляет — значит, и ее жизнь болит в груди, и гуляет она от щедрости своего горя. Если кому палец отрезало на пилораме — это почиталось вровень с тем, как если б покалеченный весь год соблюдал посты. У кого вырезали почку -это все одно, что сироту приютить. У бабушки это очень просто в голове укладывалось. Бандера жил с женой и тремя маленькими внуками. Какого они пола, пацан толком так и не знал — детей редко выпускали за ворота. Они попискивали где-то в глубине дома или в коровьем стойле, куда их перетаскивали, когда Бандера доил коров — он сам доил" (С.14). Герой Прилепина -- сильный человек, и даже более точно -- сильный мужчина. От таких наша литература отвыкла. <...> Он движется в ад с такой уверенной и напористой силой, что это даже завораживает. Павел Басинский	По сюжету повести "Восьмерка" Алексей Учитель снимает фильм.
Рябов О. КОГИз. Записки на полях эпохи. — М.: ACT: Астрель, 2011. — 446 [2] с., ил. КОГИз, позабытая аббревиатура... В советские годы КОГИзами называли книжные магазины, служившие местом встреч интеллигенции. Книга известного писателя Олега Рябова — цельное и необычное полотно, изображающее послевоенную советскую жизнь. Имена многих героев романа известны всей стране: Лев Ландау, Василий Сталин, Константин Симонов... Но рядом с ними живут не менее любопытные товароведы, врачи, бездомные бродяги, сюжетные линии которых пересекаются, расходятся и снова соприкасаются друг с другом, как и музыкальные темы в сюите. "Город — это не просто сложный организм, который имеет свою историю, меняется, развивается, подчиняет своим интересам окружающее пространство, населяющих его людей. Город — организм одушевленный! У него есть своя этика, он ревнует, завидует, совершает поступки, а главное, у него есть совесть, как у человека. Совесть — это странный инструмент, который измеряет нравственность поступков post factum. При царствующих дворах роль совести исполняли шуты, мудрейшие люди с высоким положением и происхождением, только им позволялось безнаказанно высказывать, «что на уме». Они выполняли функцию прививки обществу, предупреждая и ослабляя его социальные заболевания. Это и знаменитый шут Балакирев в XVIII веке, и великий Райкин в двадцатом... Люди уже несколько столетий тайно и явно, пропагандируя или скрывая свою страсть, собирают книжные редкости. Однако в отличие от нумизматов, филателистов и прочих серийных коллекционеров их занятие во все времена не очень-то приветствовалось властью. А все потому, что интересовали чернокнижников старообрядческие летописи, созданные в скитах, описания церемоний, напечатанные в помещичьих типографиях, да уничтоженные цензурой издания подрасстрельных авторов 30-х годов и прочие сомнительные редкости. Книга более шести столетий является незаменимым носителем информации, а владеть и дозировать информацию — прерогатива государственных и карательных органов. Мне могут возразить, что в наши дни более емким и мобильным источником является Интернет, но тут же вспоминаются люди недалекого прошлого, которые говорили, что иметь дома книги не обязательно, когда в стране такие огромные государственные книжные хранилища. Однако в читальных залах при них сидели те самые профессора и писатели, у которых были свои прекрасные домашние библиотеки. Так и сейчас: полноценно пользуются Интернетом те, у кого дома на полках стоят пять-шесть тысяч томов". ("Вериги на душе", С.110-112).	"...Эта книжка обладает куда более важной цельностью, чем собственно сюжет, — это цельность интонации. Такая интонация получается только в тех случаях, когда жизненные страсти перерастают в многомудрый опыт, а опыт становится всеприемлющей и всепрощающей судьбой". Захар Прилепин
Басинский П. Лев Толстой: бегство из рая. — Москва : АСТ : Астрель, 2010. — 636 с. «Получено было поразившее всех известие о том, что Л. Н. Толстой в сопровождении доктора Маковицкого неожиданно покинул Ясную Поляну и уехал. Уехав, Л. Н. Толстой оставил письмо, в котором сообщал, что покидает Ясную Поляну навсегда». 28 октября 1910 эта новость стала главной для всех российских и зарубежных газет. «Бегство из рая»: подзаголовок новой книги П. А. Басинского как нельзя лучше обозначает ее содержание. «А мы, любя дышать свободно, Себе построим тихий кров За мрачной сению лесов, Куда бы злые и невежды Вовек дороги не нашли» Эти стихи, созданные в начале 19 в. Н. М. Карамзиным, отражают представление о жизни в русской дворянской усадьбе именно как о рае. Жить у себя и по-своему, ни в чем не нуждаясь, в окружении прекрасной природы, по своему вкусу выбирая занятия и человеческое окружение - для большинства людей это было и остается идеалом личного счастья. «Лучше этого просто ничего не может быть» - с грустью вспоминал об усадебной жизни русской дворянской интеллигенции эмигрант Борис Николаевич Чичерин. Лев Николаевич Толстой покидает этот рай земной не просто по доброй воле, а осуществляя страстное желание, которое вынашивал более двадцати лет. Духовный кризис случился у него в начале 1880 –х годов, когда он принимал участие в московской переписи населения. Вместе с переписчиками он посетил места обитания московской городской бедноты, после чего уже не мог жить по-прежнему. Он словно впервые увидел, насколько страшно и несправедливо устроен мир; до этого собственное привилегированное положение казалось ему вполне естественным. Миллионам современников Толстого оказались созвучны его переживания. В настоящее время они не стали менее актуальны: ведь существуют, с одной стороны - так называемый «золотой миллиард» (к которому отчасти принадлежит Россия), с другой - остальное человечество, погруженное в нищету, голод и невежество. Можно ли быть счастливым вблизи несчастья других людей? Вопрос этот выходит далеко за социальные рамки и никогда не перестанет быть насущным. Так же, как и другая этическая проблема - выбор между собственным призванием и благополучием близких. Более двадцати лет Лев Николаевич Толстой разрывался между намерением покинуть свой круг и боязнью ранить этим поступком жену, не разделяющую его убеждений. Что же его заставило, наконец, обрести свободу? Навязчивая воля единомышленников, окончательная утрата понимания со стороны родных или предчувствие собственной близкой смерти? На эту тему опубликовано огромное количество исследований как в России, так и за рубежом. Феномен рассматривался во всех мыслимых плоскостях, но оказался непознаваем. Основной массив литературы, посвященной уходу Толстого, относится к первой половине 20 в. В отличие от своих предшественников, автор книги «Бегство из рая» не выдвигает своей версии события, а пытается реконструировать его на базе огромного количества документальных источников, опубликованных на протяжении столетия. Именно подбор документальных свидетельств - главное достоинство книги. Многократно цитированные толстоведами фрагменты дневников и писем Толстого соседствуют с малоизвестными и впервые публикуемыми текстами: дневниковыми записями, перепиской, автобиографической прозой людей из близкого окружения писателя, а также газетной хроникой. Книга получилась полифоничной. Она ничего не навязывает читателю, давая ему возможность самому составить представление об одном из ключевых событий духовной жизни России 20 столетия.
Терехов А. Каменный мост: роман. – Москва: АСТ: Астрель, 2009. – 830 с. Чисто формально книга может быть определена как исторический детектив. В основу интриги положены реальное событие: в 1943 году на знаменитом Каменном мосту в Москве сын высокопоставленного человека из сталинского окружения застрелил дочь дипломата Уманского, в которую был влюблен, а потом застрелился сам. Герой книги, отставной сотрудник спецслужб, пытается разгадать тайну этой истории. В традиционном детективе принято, чтобы персонаж, проводящий расследование, вызывал симпатию читателя. Герой «Каменного моста» отталкивающим поведением и чертами характера скорее напоминает доктора Хауса из модного американского сериала. Он давно душевно мертв, начисто лишен иллюзий относительно себя и окружающих. Особенно это проявляется в его взаимоотношениях с женщинами. На событиях, морально опустошивших героя-рассказчика, автор подробно не останавливается. Идя по следу давно забытой истории, герой книги торопится застать в живых ее современников, воспользоваться их ускользающей памятью. По сравнению с современниками героя эти обломки эпохи, старики и старухи, предстают личностями шекспировского масштаба. В их судьбах бок о бок идут успех и падение, смерть и любовь. Страшное время укрупнило и до конца выявило все качества их личности, как низкие, так и высокие. Книга будет интересна широкой аудитории читателей. Автор романа блестяще справился с детективной интригой. Тайна гибели молодых людей так и останется до конца нераскрытой, но увлекательность сюжета от этого не страдает: по ходу действия возникает масса других загадок, ответы на которые герою удается найти. Интересен роман и своей сверхзадачей: в нем предметно, во множестве психологических и бытовых подробностей представлена повседневная жизнь сталинского окружения. У Терехова отчетливо выражен индивидуальный стиль: своеобразный ритм, интонация, оригинальная образность. Любители психологической прозы оценят то, насколько убедительно в романе показано мироощущение человека, переживающего кризис среднего возраста. Герой трагически ощущает бег времени, неизбежность увядания и смерти. «…я хочу жить в детской, человеческой справедливости, а не под людоедским гнетом времени, решившим, что я навсегда должен не быть». Современная эпоха и люди герою мало интересны, но при этом он охвачен восторгом воссоздания прошлого, выхватыванием из небытия лиц и событий. Удача книги в том, что автору в полной мере удается заразить этим восторгом читателя.
Премия "Супер-Нацбест"- 2011 Прилепин З. Грех: роман в рассказах. — М.: Вагриус, 2007. — 256 с. Рассказы о молодом человеке и событиях, которые происходят в его жизни. Этот юноша очень неординарен – мыслит иначе, чувствует по-другому. Он не такой, как многие: ни работа могильщика, ни должность вышибалы, ни Чечня не превращают его в скептика, "подпольного персонажа". У этого героя все по-настоящему, честно, без равнодушия - любовь его яркая и незабываемая, а ненависть до самого конца. Он призывает к жизни на полную катушку. Литературную премию «Национальный бестселлер» роман получил в 2008 г., а в 2011 г. «Грех» стал победителем премии «Супер-Нацбест», определившей лучшую книгу десятилетия. Это заслуженная победа. Нулевые годы, итоги которых подвел «Супер-нацбест», для Захара Прилепина стали годами, когда противопоставление советского и антисоветского стало абсолютно бессмысленным, – «стали той градацией, которая ничего не объясняет». «Мы пытались сформулировать какие-то ценности, с которыми можно существовать. И эти ценности оказались совершенно обычными: это семья, это дети, это мужественность мужчины на войне, это женственность женщины в воспитании семьи – абсолютно традиционные ценности всей мировой истории», – сказал писатель. В рассказах каждый может узнать себя или помечтать о себе таком, легко примерить на себя любую описанную ситуацию. Автор заставляет читателя то плакать, то смеяться. А главное, формирует у него вопросительное отношение к жизни, а значит, привычку вдохновенно мечтать о счастье, выстраивая его повседневные модели. «Я человек, говорящий элементарные вещи. Мои герои — мужчины и женщины — живут простой, но полноценной жизнью", — заметил Захар Прилепин в своем интервью. Отрывок из рассказа «Ничего не будет «Мне двадцать семь лет, и я счастлив. Я не думаю о бренности бытия, я не плакал уже семь лет — ровно с той минуты, как моя единственная сказала мне, что любит, любит меня и будет моей женой. С тех пор я не нашел ни одной причины для слез, а смеюсь очень часто и еще чаще улыбаюсь посередь улицы — своим мыслям, своим любимым, которые легко выстукивают в три сердца мелодию моего счастья. И я глажу милую по спинке, а детей по головам, и еще глажу свои небритые щеки, и ладони мои теплы, а за окном снег и весна, снег и зима, снег и осень. Это моя Родина, и в ней живем мы».	Проза Прилепина вызывает желание жить – не прозябать, а жить на всю катушку. Еще десяток таких романов, чтобы уж самых ленивых и безграмотных проняло, и России не понадобится никакая революция. Дмитрий Быков
2 премия «Большая книга» 2007 Варламов А. Алексей Толстой. — М.: Молодая гвардия, 2008. — 591 с.: ил.(Жизнь замечательных людей: сер. биогр.; вып 1106) Прежние исследования о жизни и творчестве Алексея Толстого содержали много умолчаний. Тенденциозны и современные публикации, в которых жизнь и творчество писателя рассматриваются исключительно с точки зрения его конформизма: дружеских отношений со Сталиным, неучастия в судьбе репрессированных товарищей, любви к роскоши. В книге А. Варламова теме «художник и власть» также уделено много внимания (недаром журнальный вариант текста назывался «Красный Шут»!), тем не менее, здесь нет однозначных оценок. Алексей Толстой интересен Варламову как человек, полноценно реализовавший себя в разительно несхожих эпохах, сочетавший конформизм с умением во всех ситуациях оставаться самим собой. Ведь наряду с романом «Оборона Царицына», прославляющим Сталина, были созданы роман «Петр Первый» и гениальная детская книжка «Приключения Буратино». Конформизм Алексея Толстого А. Варламов объясняет особенностями его художественного таланта. Как художник Алексей Толстой далек от стереотипа, в соответствии с которым русский писатель должен терзаться неразрешимыми проблемами и непрерывно испытывать чувство вины перед народом. Возможность творчества для этого писателя была связана с поддержанием привычного образа жизни, в котором не было места бедности, скудости, самобичеванию. Алексей Варламов подробно останавливается на психофизической стороне таланта Алексея Толстого: на его сангвиническом темпераменте, умении наслаждаться каждым мгновением жизни, концентрироваться на позитиве. В личности Алексея Толстого было много карнавального, игрового начала. Он по-детски отстранял от себя все, что могло омрачить восприятие жизни. Писатель умер в 1945 году, в возрасте 62 лет. Алексей Варламов убежден, что его сломили впечатления, уклониться от которых было уже невозможно: вместе с другими писателями Алексею Толстому пришлось бывать на только что освобожденных от оккупантов территориях, он читал страшные документы, видел ужасающие руины, видел горы трупов. Несмотря на то, что книга Алексея Варламова не является научным исследованием, она, как и прежние его работы, опирается на огромное количество документальных источников, многие из которых упоминаются впервые. Варламову чужды пристрастность и политическая ангажированность, ведущие к предвзятому освещению фактов. Помимо главного героя, в книге десятки действующих лиц: литераторы, художники, политические деятели, родные и близкие писателя. Алексей Толстой представлен здесь во всех аспектах: и как участник литературного процесса, и как представитель эпохи, и просто как бытовая личность. Книга восполняет значительный пробел в истории русской литературы 20 века.